Reviravolta? Após constranger e causar vergonha alheia em alguns sul-mato-grossenses por mostrar personagens tomando tereré em guampas individuais, a novela "Terra e Paixão", ambientada em Mato Grosso do Sul, recebeu o apoio de outra parcela de moradores do Estado que revelarem ser condescendentes com o que seria uma "modificação" da cultura local.

De início, ao verem personagens tomando tereré no mesmo ambiente, mas cada um com sua guampa, moradores de MS se revoltaram e acusaram a novela de estar descaracterizando e modificando os costumes de Mato Grosso do Sul. No entanto, a forma como o tereré vem sendo mostrado no folhetim também serviu para aqueles que criticam o jeito mais tradicional ganharem voz e se pronunciarem.

"Acho mais higiênico", "Depois da pandemia, é o jeito certo", "Aqui em casa a gente só toma assim, sem ficar chupando baba um do outro" e "É assim que todos devem fazer se não querem pegar doenças" foram opiniões a favor do tereré individual de "Terra e Paixão".

Desse modo, sem querer, a novela levantou uma discussão que dividiu os sul-mato-grossenses e que pode contribuir para a propagação de uma mudança em uma das maiores tradições de Mato Grosso do Sul.

De um lado, apoiadores da tradição constrangidos por um discurso que fala em higiene e saúde e se dizem contra uma maneira de propagação de uma cultura secular. De outro, adeptos a novos costumes e sem neuras com regras, aqueles que apoiam o tereré individual mostrado no folhetim como sendo ideal.

De que lado você está?

Existe jeito certo de tomar tereré?

A cultura paraguaia difundida em Mato Grosso do Sul ensina o compartilhamento e segue o teor da socialização, fato que é destacado pelo morador Rommel Yatros, crescido e criado na fronteira.

"O tereré nada mais é que água filtrada na erva-mate. Tomar tereré é um evento, uma roda. Tem o que serve e coordena a roda, que gira no sentido horário, e quem acaba de tomar volta a guampa para o servidor e agradece, pois quando faz isso demonstra que está satisfeito e não quer mais. A roda de tereré é onde se discute sobre tudo, inclusive nada, onde se resolve grandes demandas, chora as mágoas, se conquista a pessoa amada. E nesse universo, compartilhar a guampa é selar o compromisso, apertar os laços de amizades. Por isso, quando se insiste em quebrar o espírito, nos manifestamos", explica.

Cada indivíduo, obviamente, tem o direito de escolha e pode tomar o tereré da forma como bem entender. Contudo, o sul-mato-grossense se mostra um povo defensor da cultura que propaga. O mesmo acontece quando a população vê alguém tomando tereré com guaraná, suco e outros líquidos que não sejam água. Imediatamente, o povo de MS chia, mesmo que esse seja o hábito de outras regiões.

Por isso, o leitor acima resume o sentimento de pertencimento e o que implica em tantas reclamações: "quando quebram o espírito, nos manifestamos", frisa ele.

Mudança na tradição do tereré?

Em 2020, durante um dos auges da pandemia, o Ministério Público de Mato Grosso do Sul publicou um texto falando da mudança de hábitos em decorrência da Covid-19.

"Tomar tereré e chimarrão de forma solitária? Mudanças de hábitos? Talvez esse seja o caminho para que o povo não perca o prazer de degustar a bebida, seja ela o tereré ou o chimarrão. O caminho sugerido é que se faça uso dessa tradição com a consciência de novos tempos, não compartilhe o uso das 'bombas' (para quem não conhece, é uma espécie de canudo feito de aço). E o apreciador vai ter de optar entre: o social; se deliciar sozinho; e na terceira hipótese, distância de 1,5m, e cada um com a sua cuia e bomba na mão, estranho, né?", disse o MPMS na época.

No mesmo texto, o Ministério Público Estadual pontuou sobre a mudança na tradição.

"Tradição muda? Muitos hábitos e possivelmente tradições devem mudar a partir da descoberta do novo coronavírus. O narguilé, uma tradição entre os Turcos e Libaneses, e no Brasil mais uma moda, por conta de uma novela das nove. Uma tradição importada e que tem como adeptos em sua maioria os adolescentes, é preocupante. O uso desse ritual também coletivo deve ser levado em conta".

"O tabaco ou o narguilé é uma escolha, porém, os especialistas não recomendam o uso de nenhum dos dois. Para fumar o narguilé é necessário compartilhar o bocal entre os usuários, esse ritual pode transmitir doenças como herpes, hepatite C, tuberculose e a COVID-19", problematizou.

Entretanto, três anos depois, a pandemia chegou ao fim. Ao que parece, a Covid-19 deixou lições e mudou os hábitos de muitos, mas, vale lembrar que a situação pandêmica não está mais presente.

O futuro do tereré "higiênico"

Voltando ao tema tereré "higiênico" de "Terra e Paixão"... Como não há mais uma pandemia e a novela não se passa no período em que ela ocorreu, a representação do tereré individual parece equivocada para parte dos sul-mato-grossenses preocupados em como a TV Globo está mostrando a cultura.

O individualismo, no entanto, também destaca a tendência e a mudança de comportamento entre os moradores, que se manifestaram e disseram ser, em boa parte, adeptos. Desse modo, enquanto envergonha alguns, a novela das nove ambientada no Estado pode estar antecipando um comportamento do futuro, ou ainda representando um sul-mato-grossense traumatizado com vírus, mesmo sem saber.

Ao mostrar personagens tomando o tereré higiênico, a direção de "Terra e Paixão" tem uma intenção. Eles foram colocados em cena de tal maneira após alguma decisão ou algum contexto, ainda desconhecido do público.

Na sua opinião, os atores e a equipe global sentem nojo de dividir a mesma bomba, optam por uma suposta higiene enquanto beijam bocas de outros colegas e fumam narguilé compartilhado, ou simplesmente surgem dessa maneira por não saberem que a tradição secular é mais compartilhada do que individualizada?

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